今天我们来聊聊聊斋志异故事,以下6个关于聊斋志异故事的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。

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《聊斋志异》经典10个故事是什么？

《聊斋志异》故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练、描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。以下是《聊斋志异》中十个比较经典的故事。

1、《阿宝》这个故事没有什么妖鬼，但有传奇的地方，孙子楚被捉弄对阿宝一见钟情，但孙子楚不改初衷，离奇的连番灵魂出窍，一次魂魄却跟着阿宝到了她家里。

第二次孙子楚的魂魄变成鹦鹉飞到阿宝家，开口说话，阿宝终于为孙子楚的真情感动，决定嫁给他，最后还上演一出死而复生的桥段才成就美满结局。

2、《辛十四娘》辛十四娘虽为狐女，但非常写实，前面她对冯生的追求一直小心翼翼，提出种种要求和规劝，可她守护爱情的结果却非常令人感慨，与其说冯子平是落入旁人的圈套，不如说仍旧性格决定命运。

辛十四娘其实是以一个凡人女子的心态经营婚姻却劳而无功，写出人间现实婚姻一种极为真实的状态。辛十四娘付出巨大代价，虽然换回冯子平性命，但他最终是与另一个女人相守下去，冯生对辛十四娘的感念算是仅有的安慰而已。

3、《锦瑟》这是写阴间地府的故事，本书讲述的是落魄书生王生因考试不中被夫人“劝说”自尽,死后与地府娘娘锦瑟相知、相恋、相许的故事。同时也是对阳间人世的一个比照，很有特色。锦瑟，显然是借著名大诗人李商隐的名作，寓意地府仙子苦守阴间耗费青春年华的那种外冷内热的心境。

4、《乔女》故事基本没有神怪诡异的内容，只在结局乔女死后有一小段显灵的情节，却把中国古时一段普通人家人生沧桑刻画的淋漓尽致，这就是艺术的动人魅力，也体现了蒲松龄杰出的创作功力。

5、《聂小倩》这篇小说着重描绘了孤弱少女聂小倩，在真、善、美与假、恶、丑的尖锐复杂的斗争中，跳出了专以害人为生的火炕，挣脱了恶势力的控制，走向了知恩向善、悔过自新的人间正道。

6、 《云翠仙》是《聊斋》故事中少有的男女最后反目的一个。云翠仙与梁有才的结合本属于极为牵强，云翠仙基本是为了遵从母命。梁有才忘却身份，将货郎担给了朋友，自己过起公子哥生活，引起地痞无赖嫉妒，哄他入局。梁有才在好赌的歪路上越走越远，最终到了卖妻的地步。

7、《阿绣》整个故事略带喜剧色彩，只是最后部分狐仙变作阿绣来到刘子固家中戏弄他们，狐仙要变为阿绣是因为她们本来前世就是姐妹，此后狐仙时常来刘家窜门，尽管狐仙一直看顾刘家，但家中上下为此颇为惊惧。

但最终是一番善良美好的意愿撮合了阿绣和刘子固。而刘子固和阿绣也真把狐仙视作家人知己。

8、《陆判》朱尔旦和朋友去参加聚会时，专门走小路捷径，遇见判官处理鬼神的景象，陆判替朱尔旦剖胸换心，朱尔旦果真变得才华横溢，高中魁首，虚荣心开始泛滥，他又想为其妻王氏割头换貌。

陆判其实问过朱尔旦当真要换，陆判用判官笔割掉朱尔旦妻子脑袋的一幕真的颇有惊悚效果。哪知换上美貌小姐头颅的妻子一觉醒来不认朱尔旦，家里闹得不可收拾，还引来街谈巷议。这样一个悲喜交集的故事。

9、《画皮》讲的是一个面目狰狞的恶鬼，披上用彩笔绘画的人皮，装扮成一个令人心爱的美女，耍弄各种欺骗手段，以达到裂人腹、掏人心的目的。后来，恶鬼被一个道士识破，在木剑的逐击之下，逼得他最终脱去“画皮”，露出本相，而被一剑除掉。

10、 《司文郎》这是《聊斋》中少数没有女主角的故事，也是针对封建科举比较尖锐的一个范本。大部分时候看不出宋生其实是已死的可怜文人，而王平子则是一个潜心好学的普通书生，与宋生一见如故。

这个故事大体还是比较乐观的，尽管人间充满了余杭生和考官这样的平庸之辈，但王平子能够结交知己宋生，而宋生能成为梓潼府司文郎（梓潼府是民间文曲星的故里），还是有光明的希望。

《聊斋志异》经典10个故事有哪些？

1、《聊斋志异》十大情事之《婴宁》

诗人王子服在元宵灯会偶遇尤物，他捡起女人丢落的梅花（掌酷网）花，相思成疾。表兄吴生诳他说女子是他的表妹，在西南三十里的山里。王子服一人入山探求，见到尤物，不想竟是本身的姨妹，叫婴宁。

婴宁本为狐产女子且随鬼母长大，全然不知道人世的礼数，憨纯无比。当子服向她求寝时，她竟然以“不惯与生人睡”相答，并将此事汇报鬼母。其后，婴宁和子服一路归家。王母和吴生都困惑是鬼，但见她成日爱花爱笑，不避太阳，就让她和子服结为伉俪。

婚后还惩办了邻家的浪浪子。一天夜里，婴宁汇报子服她的闹事，并求他迁其鬼母的坟与本身的生母和葬。又过了一年，婴宁生下一子。在娘怀里就不怕生人，和婴宁一样。

2、《聊斋志异》十大情事之《聂小倩》

诗人宁采臣为人豁达，守身如玉。一次他坐在金华一座庙里，同坐的尚有一个叫燕赤霞的诗人，有奇特的收妖的本事。一女鬼夜里前来蛊惑宁采臣，被他严词拒绝。第二天，有两个兰溪的过路人在隔邻怪僻死了。当晚，女鬼又来，汇报他本身叫聂小倩，被恶鬼胁迫，求他辅佐本身离开苦海。

宁采臣按小倩说的把她的尸骸迁到了里自家不远处。小倩随他回抵家中。宁采臣妻身后，宁采臣娶小倩为妻。一天，小倩汇报宁采臣说金华的魔鬼就要来寻仇了。于是，宁采臣拿出燕赤霞给他的辟邪的牛皮袋挂在床前。

这时小倩已经有了人气，不再畏惧辟邪的对象了。第二天晚上，魔鬼公然来到，被收服在牛皮袋里化作了数斗净水。后聂小倩为宁采臣生得二子，皆有功名。

3、《聊斋志异》十大情事之《辛十四娘》

明朝正德年间，一姓冯的诗人朝晨遇一娇艳感人的佳丽，黄昏时分见佳丽从一座破庙里出来又归去。于是冯生进去一探毕竟，对一老头声名本身恋慕女子之心，并硬闯内室被赶出。在回家的路上，又误入本身祖母的弟弟的鬼宅。鬼宅的老太太承诺为外甥提亲。公然，冯生和十四娘结成两姓之欢。

后冯生几翻冒犯楚银台的令郎被害下狱，在辛十四娘的全力下才得以脱险。但经此过后，十四娘对冯生很扫兴，识破尘缘。第二天容光大变，日渐朽迈，半年后像一个八十岁的老妇人了。

尽量冯生照顾的很好，照旧一病不起，忽然逝去。留下丫头做了冯生的老婆。其后，田园丁在太西岳见到辛十四娘骑着一头青骡子，对田园丁说“冯郎还好吗？归去汇报他，我已名列仙藉了。”

4、《聊斋志异》十大情事之《香玉》

一个姓黄的诗人坐在崂山下清宫里念书。院里有几棵耐冬和几株牡丹。一天，黄生望见一穿白衣的女子在花丛中忽隐忽现，其后又望见一个穿红衣的。他对白衣女人顿生恋慕之心，写诗缅怀，不想，竟作用女郎成其功德。女郎汇报他本身叫香玉，红衣的叫绛雪。

直到园里的一株牡丹被买走，才知香玉是花精。黄生得知牡丹枯萎死去，就作了50首情诗哀悼香玉。10年后，黄存亡去。他死前说“我死了会酿成牡丹花下的一株赤色花芽，长五瓣叶子。”公然如他所说。3年后，羽士的徒弟把黄生化身的牡丹砍掉，随后，园里的耐冬和牡丹相继徇情而死。

5、《聊斋志异》十大情事之《公孙九娘》

顺治年间，莱阳的诗人到济南去祭拜本身的亲朋，碰见死去的同县的朱生央求他给本身做媒，把同样是鬼的莱阳生的侄女嫁给他。莱阳生赞成后，在侄女家，他相逢了天仙一样平常的公孙九娘。由朱生牵红线，人鬼团结。

一天，九娘哭着要求莱阳生把本身的尸骸从头迁到母亲的坟旁，并汇报他，人鬼殊途，不宜久留，别了送给他一双罗袜。但终因她身后埋在乱葬岗中而使莱阳生无发探求，终于导致二人恋爱失败。

聊斋志异中几个最著名的故事叫做？

1、成仙：

成生在经历了一次官司之后，心灰意冷，不再留恋人世，毅然出家的故事。其间还同时铺叙了成生的好友周生的家庭变故始末，本文结构紧凑，扣人心弦。成生虽然家贫，但是对待周生不卑不亢，一次周生家奴被对头送官追究，他感到非常恼火，虽经成生苦劝，他依然独自闯入官厅，终于入狱，且将被处死。

成生花费极大力量，才为他平反昭雪，但是他同时也决定出家，过了许多年才回来。周生对于他的归来，很是欣喜，但依然表示不愿跟他而去。成生施展幻术，与周生易面，引导周生向道，在崂山上清宫里，成生运用法术，让周生亲眼看见妻子与厮仆私通，并借剑给他杀死了两人。

周生醒悟过后，也对浊恶的人世感到失望，跟随成生入山，并在以后儿子贫窘不能生业之时，授予他们点金石。

2、青凤：

太原耿氏家道中落后，许多住宅因为荒废而生怪异。书生耿去病少年豪气，不惧邪祟，在耿氏不堪怪异惊扰而搬迁到别处以后，他却有勇气去一探究竟。一次偶然的机会，耿生在一个晚上认识了由狐狸而幻化成人形的青凤一家，并爱上了聪慧美丽的青凤。

青凤也感戴生的真爱，可惜她舅舅因惧怕耿生狂放而不同意他们在一起，带着青凤搬离了耿氏住宅。耿生从此失去了青凤的消息，但心中却一直念念不忘。耿氏知道这件事后，很是惊奇，就把这座宅子便宜卖给了耿生。

缘分天定，一次清明节，耿生看见猎狗紧追两只小狐狸。一只狐狸朝野外跑去，另一只却惊慌地跑到路上，看见他竟依依哀哭，垂耳藏头，好像在向他求救。耿生可怜它，便解开衣服，把它包在衣服里抱回家。回到家耿生把它放床上，这只狐狸幻化出了人形，原来就是青凤。

青凤跟耿生在一起一年后，她的堂弟孝儿突然拜访耿生，说家父有难，求他帮助。耿生虽然记恨当年青凤舅舅阻碍他们的恋情，最终还是答应了救他。青凤舅舅得救后，发现青凤还活着，惊喜交替，马上就答应了他们俩在一起。

最后在青凤的请求下，耿生答应其让孝儿也搬过来与他们同住。最后，他们也都有了孩子，两家人其乐融融地生活在一起。

3、画皮：

一个面目狰狞的恶鬼，披上用彩笔绘画的人皮，装扮成一个令人心爱的美女，耍弄种种欺骗手段，以达到裂人腹、掏人心的目的。后来，恶鬼被一个道士识破，在木剑的逐击之下，逼得他最终脱去“画皮”，露出本相，而死于一剑之下。

4、阎罗：

四川酆都县城外有个山洞，深不可测，相传是阎罗天子的衙门。它里面的一切刑具，都是借助人来制造的。脚镣和手铐坏了，就扔在洞口，县令马上用新的替换，过一夜就不知去向了。有关洞内的供应开支，已经载入官府的报销制度中。

明代有个御史行台华公，巡视酆都时，听到这个传说，不相信是真的，想进洞去破除这个疑惑。人们都说不行，但华公不听。他手持蜡烛进入洞中，让两个衙役在后随从。深入洞内一里多路后，蜡烛突然灭了。华公看了看，台阶宽阔明朗，有大殿十余间，里面并排坐着尊官，身穿袍服手执笏板很庄重，惟独东头空着一个座位。

官员们见华公到了，都走下台阶来迎接，笑着问道：“来了吗？分别以后可好啊？。”华公问：“这是什么地方？”

尊官说：“这是阴曹地府。”华公惊讶地告退。

尊官指着空座位说：“这是您的座位，哪能再回去？”华公更加害怕，一再请求宽容。

尊官说：“定数怎么可以逃脱呀！”于是检出一卷簿子给他看，上面记载着：“某月某日，某以肉身归阴。”华公看了，吓得浑身颤抖，像掉入冰水中。念及母老子幼，流下了眼泪。

不一会有个穿着金甲的神人，手捧黄色帛书来到。群官拜舞，打开帛书读后，祝贺华公说：“您有回阳间的机会了。”华公惊喜地问原因。尊官说：“刚才接到大帝御诏，要大赦幽冥，可以为您设法折免罪过。”于是为华公指示道路让他出来。

几步以外，幽黑如漆，辨认不出道路。华公非常为难。忽然一位神将气宇轩昂地走来，红脸长须，光芒射出数尺以外。华公迎拜并哀求他，神人说：“背诵佛经可以出去。”说毕去了。

华公心想，经咒大多不能记忆，只有金刚经还曾稍微学习过，于是合掌背诵。立刻觉得有一线光明，映照着眼前的路。忽然有遗忘了的句子，眼前立即黑暗；镇静下来思考一会儿，再背诵再显光明，这才出得洞来。而那两个随从的衙役，就不必再问了。

5、酆都御史：

四川酆都县城外有个山洞，深不可测，相传是阎罗天子的衙门。它里面的一切刑具，都是借助人来制造的。脚镣和手铐坏了，就扔在洞口，县令马上用新的替换，过一夜就不知去向了。有关洞内的供应开支，已经载入官府的报销制度中。

明代有个御史行台华公，巡视酆都时，听到这个传说，不相信是真的，想进洞去破除这个疑惑。人们都说不行，但华公不听。他手持蜡烛进入洞中，让两个衙役在后随从。深入洞内一里多路后，蜡烛突然灭了。华公看了看，台阶宽阔明朗，有大殿十余间，里面并排坐着尊官，身穿袍服手执笏板很庄重，惟独东头空着一个座位。

官员们见华公到了，都走下台阶来迎接，笑着问道：“来了吗？分别以后可好啊？。”华公问：“这是什么地方？”

尊官说：“这是阴曹地府。”华公惊讶地告退。

尊官指着空座位说：“这是您的座位，哪能再回去？”华公更加害怕，一再请求宽容。

尊官说：“定数怎么可以逃脱呀！”于是检出一卷簿子给他看，上面记载着：“某月某日，某以肉身归阴。”华公看了，吓得浑身颤抖，像掉入冰水中。念及母老子幼，流下了眼泪。

不一会有个穿着金甲的神人，手捧黄色帛书来到。群官拜舞，打开帛书读后，祝贺华公说：“您有回阳间的机会了。”华公惊喜地问原因。尊官说：“刚才接到大帝御诏，要大赦幽冥，可以为您设法折免罪过。”于是为华公指示道路让他出来。

几步以外，幽黑如漆，辨认不出道路。华公非常为难。忽然一位神将气宇轩昂地走来，红脸长须，光芒射出数尺以外。华公迎拜并哀求他，神人说：“背诵佛经可以出去。”说毕去了。

华公心想，经咒大多不能记忆，只有金刚经还曾稍微学习过，于是合掌背诵。立刻觉得有一线光明，映照着眼前的路。忽然有遗忘了的句子，眼前立即黑暗；镇静下来思考一会儿，再背诵再显光明，这才出得洞来。而那两个随从的衙役，就不必再问了。

参考资料来源：百度百科-聊斋志异

《聊斋志异》里都有哪几个故事？内容是什么呢？

《聊斋志异》中的作品分为以下五类：

第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；

第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；

第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；

第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；

第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。

扩展资料

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。

它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

艺术特色：

一是采用传奇的方法来志怪。传统的志怪小说，大抵叙述鬼神怪异之事，篇幅短小又仅“粗陈梗概”，语言简约而显露不出文采。而唐代的传奇小说则“叙述宛转，文辞华艳”，小说的主体是人间人事人情人态。蒲松龄借用传奇的特长，来写花妖狐魅，使小说内容精彩且充实，情节离奇而生动，展现出极其迷幻曲折的色彩。

二是情节委曲，叙次井然。《聊斋志异》增强了小说的艺术素质，丰富了小说的形态、类型。小说的要素之一是故事情节。文言小说演进的轨迹之一便是由粗陈梗概到记叙委婉。《聊斋志异》中精心结撰的故事多是记叙详尽而委曲，有的篇章还特别以情节曲折有起伏跌宕之致取胜。

参考资料来源：百度百科-聊斋志异

聊斋志异中的小故事

1、婴宁

婴宁，小说集《聊斋志异》中《婴宁》篇的主人公，是狐狸和人所生的女儿，被托付给鬼母抚养。她长承山村雨露，娇憨天真，一笑生神。

婴宁十六岁时，因上元节外出踏青，引来了对她一见钟情的姨表兄王子服，带着她一块回到王家并成婚。

由于恶作剧般设局害死觊觎她美色的西邻之子，引起了官司而受到婆母训斥，婴宁发誓不再笑了。一年后她生了个很有自己样子的儿子。

2、辛十四娘

一天，辛十四娘见姊妹勾引正义君子的冯生，冯生不为美色所动，狐妖姊妹竟然用上手段，要摄取冯生精纯阳气，辛十四娘救冯生，破坏一众姊妹好事，救冯生逃走。

并对冯生种下情义，冯生为辛十四娘美丽善良所动，全心全意的倾慕，并且恋上十四娘。冯生不介意十四娘狐妖身份，在舅婆撮合下，终于与十四娘成亲，十四娘望有朝一日能得道成仙。

一直抗拒人间情爱，不过，天意难料，与冯生结为夫妻后，十四娘为冯生赤诚真爱感动，最终愿意放弃修练成仙，欲与冯生轰烈相恋。

与此同时，阴险奸诈的楚公子为了得到更大力量，借助妖道帮助，变成豺狼妖物，野心霸道横行，为害人间，且杀害一众狐群姊妹，十四娘为秉持卫道精神。

且要为狐群姊妹雪恨，讨回公道，最终决决牺牲爱情及性命，与楚公子化身的豺狼妖物决战生死。冯生与十四娘排除万难才能真情相爱，但面对大事大非。

且明白十四娘大志灭妖，保护人间和平，冯生成全妻子的意愿，压抑俗念，牺牲个人情爱，支持爱妻。十四娘终于灭妖除魔。

与化身豺狼妖物的楚公子同归于尽，在人间灰飞烟灭，冯生为爱妻牺牲心痛，但对大义行为引以为傲，引以为敬，十四娘善行终于感动天地，最终得道成仙。

3、连琐

将士杨于畏性格豪爽、不畏鬼神，平乱回乡欲购买大宅娶妻生子，却偏偏买下一栋传闻闹鬼的大宅。其后杨于畏在大宅住下，揭开了闹鬼的原因。

原来连锁母子为躲避债主被迫装神弄鬼。杨于畏同情连琐的遭遇，留下照顾，两人逐渐相爱。未料连琐夫君李大贵突然回来，为了夺回大宅。

不惜假扮好人欺骗连锁。而跟随李大贵回来的，还有一只专吸男人精血的千年蜘蛛精。杨于畏请来高僧降妖，却无意揭开连锁是一只女鬼的真相。

4、恒娘

县城接二连三发生命案，县令洪天福的妻子恒娘从农村赶往县城路上邂逅嗜酒如命的怪婆婆，两人一见如故。家庭中渐渐地发生变化，恒娘改不了农妇习性。

处处给天福丢脸，为了获得丈夫的欢心，恒娘不惜通过改变自我来迎合对方，幸得怪婆婆调教，恒娘从里到外焕然一新。

命案的始作俑者狐妖狄伦为修炼仙法，让恒娘走入自己精心设计的圈套，并在过程中逐渐失去了自己的本性，变得心狠手辣。

5、绿衣女

猎户于璟出身寒门却胸怀大志、打猎之余更苦读诗书，偶救下一只螳螂精，绿珠为了报答救命之恩，化作民女下嫁，夫妻俩在山林间过着幸福的生活。

然而，一直苦恋绿瑶的蝎子精谢鳌却不时处心积虑加害于璟，再加上得道高人沈贯追妖寻觅而至，一时敌我难分，危机四伏。

上京路上，于璟邂逅汝宁公主。此时于璟又无意中发现国师谋逆的蛛丝马迹，两对男女的爱情，纠结于国事大局中。

《聊斋志异》一共有多少个故事？

《聊斋志异》在中国影视剧上，是除了《西游记》等四大名著，还原次数最多的一部书，这部书虽然是描写古代封建迷信的鬼神妖魔之间的故事，但是每个故事却传递了一些或爱情的美好、或来自于现实社会与鬼怪相碰撞的优良品质，虽然蒲松龄看似是创造了一个鬼故事集合，但其实，它展现的东西是非常积极正面的，虽然其中也有抨击清朝时期的一些混乱政治，但它多是与美丽爱情相关的，全书的内容也很丰富，一共是有491篇短小精悍的短篇小说。

《聊斋志异》是一部非常经典的作品

我们在电视上经常会看到一些类似于《人鬼情缘·小倩》、《连城》或是《莲香》等等狐妖或是女鬼与凡间男人相恋的故事，这虽然在现代看来有点扯，但是其实，这些爱情故事，多是很苦的爱恋，也是想要表达一种冲破爱情桎梏的观念，比如我们最熟悉的聂小倩与宁采臣的故事，小倩是个女鬼，而采臣就是一个最普通的书生，但两人相恋后，小倩从未害过人，而采臣也是从书生变得一个勇士，这都是积极且正面的。

《聊斋志异》虽然迷信，但是寓意却很正面

《聊斋志异》中有很多的经典故事，除了以上这些，还有《宦娘》、《小谢》等等，当然还有我们最熟悉的《画皮》这都是来自于《聊斋志异》，蒲松龄将狐妖和鬼怪都化成人形，对他们的感情进行很详细的铺展，也打破了人妖、人鬼不能相爱的现实。

其实，在《聊斋志异》中，表达的多是美好，而拷问的往往都是人性，有些鬼有些妖虽然长相丑陋，但心却比人还要善良，而很多人看似道貌岸然，实则内心歹毒，比鬼还要可怕，很多人的心连鬼都不如，也是很可悲。

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